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第207章 文道

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    此物无色透明,若非日光照射之下,闪烁着这一点微弱芒点,根本看不见。

    明老问:“可看清了?”

    “看清了。”

    “此宝名叫寻脉符,乃是儒门一脉相传儒门之主的象征,你接过此物的同时,就代表着你是儒门之主,肩负着捍卫儒门与传承的职责。”

    谢傅听着只感觉传承还好说,捍卫却是有点虚无缥缈,儒门现今如此强大,又何须人来捍卫,于是问出了自己的疑惑。

    明老道:“我曾跟你说过,儒教初始以与天斗为己任,这与天斗到底是为了什么,传到我这一代也说不清楚,你谨记就是。”

    明老说着又道:“此寻脉符乃是儒门一位先圣深感寻脉之难,临终之际,以己身为炉,以精血为药,以炁为火,以慧为水,炼化而成。”

    “只要将此物置于体内,接近天脉者三丈之内就立即能够产生感应,又因为这位先圣只寻获五天脉,其精血中缺少一天脉感应,所以唯有一脉,近之却不知。”

    谢傅听到这里,接过话道:“隐脉。”

    明老点头:“隐脉之名有此而来,谢傅,你闭上眼睛。”

    谢傅照做,闭上眼睛。

    谢傅只感明老往自己身上一拍,似有一物,自炁穴而入,隐于玄关一窍。

    玄关一窍就是我们常说的先天窍,也就是汇聚先天之天,沟通内外的地方。

    “好了,可以睁开眼睛了。”

    谢傅睁开眼睛道:“明老,我怎么突然感受不到寻脉符的存在?”

    明老笑了笑:“你还未入品,修为太低了,等你修为上去了,自然能够感受到它的存在。”

    谢傅又问:“明老,若是遇到天脉者,我会有什么表现呢?”

    明老闻言,表情露出怪异之色,久久不语。

    谢傅追问道:“还请明老直说,免得谢傅到时错失了,也不知道。”

    明老隐晦道:“你会渴求阴阳交汇。”

    谢傅问道:“发情?”

    明老没有应话,表情算是默认,反正那滋味谢傅若有机会尝到,就知道多难受了,就是你不想也不行。

    他一把年纪遇到鹤情都……所以他才刻意与鹤情保持距离。

    明老转而说道:“至于武道之劫,你也不必太过担心,我有一好友,他在文廷是红衣玄者,能帮助你平安渡过武道之劫。”

    谢傅脑袋顿时嗡嗡,明老虽然只有一句话,听到这他这个自然博学多识的人耳中,却感觉如同天书。

    先问了最关心的问道:“什么是武道之劫?”

    明老讶道:“你师傅你告诉你吗?”

    谢傅摇了摇头。

    明老解释道:“武道入品,踏入五品之人远远超凡人,此为逆天,有违反天地阴阳平衡之道,他们每上升一品修为,都有一劫,谓之武道天劫。”

    谢傅讶道:“还有这事!”说着问道:“若渡不过去又如何?”

    明老淡淡道:“如果渡不过去,轻则身死武消,重则乱性成魔,嗜杀无忌。”

    谢傅道:“先生方才说文道之人能够帮助平安渡过有所成就,这文道又是怎么回事?”

    明老一笑:“这文道说来可就话长。”

    “学生聆听。”

    明老道:“文道中人信仰无神俱灵,无神二字!在他们看来,菩萨,神仙也是人,只不过是神人,是拥有无上大神通大智慧的人,他们是凡人的老师,传授凡人智慧,渡化凡人。启迪和引领着凡人走向圆满”

    谢傅道:“神仙也是凡人做,我命由己不由天,人人皆有神性。”

    明老一讶,瞥了谢傅一眼,你这小子真是博学,一说即通,点头说道:“神人何以拥有神奇大神通,便是因为他们能够掌握一些宇宙自然规律,并且能够运用宇宙自然的力量。”

    谢傅笑道:“我明白了,大抵等同于向神问道。”

    明老继续道:“俱灵二字!便是在他们看来有形之物皆有灵。”说着伸手拿出一块木炭来,问:“你说这木炭有灵无灵,是死是活?”

    谢傅竟应不出来。

    明老笑道:“此炭在凡人眼中只不过是死物一件,在文道之人眼中,却是有灵。”

    说着将此炭塞入炉内,静待一会儿,火大烧的壶水沸腾。

    明老这才说道:“你看,这熊熊之火从何而来,在文道中人看了,这正是宇宙的本源和力量。”

    谢傅似乎摸索到一点东西,却又朦胧不清。

    明老道:“文道之人善于观察与体悟,所以可以感悟到很多凡人所感悟不到的东西。当然在这个前提,需先识之,方才能够悟之,这是一种非常奇妙的感觉,非言语字面所能表达。

    “文道中人,敬天重地,天地就是宇宙自然规律,文道就是用所知的方式去掌握宇宙自然力量。”

    谢傅道:“这是否与道家所说的人法地,地法天,天法道,道法自然,意思相同?”

    明老大吃一惊,你小子可真是博学啊,字是个文人均识,但能够理解领会却不是人人都能做到。

    “谢傅,你对文道已经有基本了解,话归正题,武道以追求纯武力远超凡人,索求无度进而忘乎心性,纵人道而枉天道,此为逆天之举,也就无法无天了。”

    明老说着轻笑:“如今武道只修命不修性,此为修行第一病,所以如今武道中人在踏入五品之后,心性都难以自渡。文道有一真言,谓之祝词真言,能助这些武道中净涤己性渡过劫数。”

    谢傅问:“先生,什么又是祝词真言?”

    明老应道:“我是道外之人,也只知其一不知其二,似乎与宇宙元音有关,嗯,大概如同古时五音疗法,却又更深奥一些。”

    “五音疗法?”

    这个谢傅却是知道,念了出来:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变。变成方,谓之音。”

    谢傅接着又道:“是故其哀心感者,其声噍以杀。其乐心感者,其声啴以缓。其喜心感者,其声发以散。其怒心感者,其声粗以厉。其敬心感者,其声直以廉。其爱心感者,其声和以柔。六者非性也,感于物而后动。”

    “换言之,音也可以操纵人的喜怒哀乐,甚至身体变化,言行举止。”

    明老闻言大讶,若有所思,他是文道门外之人,一直对文道神奇奥秘半懂非懂,听了此子的话,颇有茅塞顿开之感。

    此子不凡啊!

    谢傅笑道:“先生方才说过如今武道只修命不修性,此为修行第一病。既是病,需用药,乐药疗同源,此病针药无效,只怕需要用乐音,这大概就是祝词真言的神妙之处。”

    明老又是一讶,怎么突然间你好像比我还要了解文道,觉得自己不说些什么,都显得自己寡见少闻了,笑道:

    “祝词真言只不过是文道的奥秘之一,还有更多神妙之处。而文道中人信奉无神俱灵,敬天地,法祖法道,无非是为了识之,学之,悟之,用之。用所知的方式展现出常人眼中不可思议的大神通来。”

    谢傅接话:“观天之象,究天之极,行天之道,谓之敬天。安祖于土,守祖于陵,习祖于慧,谓之法祖。”

    随着两人话题的深入,谢傅对文道越来越感兴趣,似开拓了一个新的世界。

    按照他目前的理解,武道是天地之气慢慢强化己身,那文道就是直接借助天地之力,用已知的方式控之用之。

    而明老方才又说,意念也是一种生命力量,沟通着天地神秘力量,那是不是可以理解为当人的意念强大到一定程度,就可以呼风唤雨,引雷降下。

    想到这里,谢傅不禁骇人,如果真的能达到这个程度,这般神通就真的如同神仙一般了。

    谢傅问道:“先生,你刚才说的一文御十武又是什么意思?”

    明老道:“修习文道虽然没有门槛,但是能够真正入儒的人少之又少,又因为过于深奥艰辛,能够入玄有所成就就更少了。”

    谢傅问道:“武道是天择之道,先生既然说修习文道没有门槛,那么文道之人怎么会比武道之人少呢?”

    明老解释道:“因为只有入儒才能被文廷承认为文道之人。”

    谢傅应道:“学生明白了,就如同识字与识文完全不同。”

    明老继续道:“我问你,如果你武道踏入五品,最担心的是什么?”

    谢傅脱口应道:“武道之劫!”

    “不错,武道之劫是每个踏入五品之人最为担心的问题,又有多少武道中人自信自己能够平安渡劫,所以他们必须寻找一位修为高深的文道中人,愿意为他们念诵祝词真言。”

    “我方才所说的文以御武,一文御十武,御并非制服,而是统领。一名大儒就足以让一方豪阀视之如宝,让武道强者为之效命,而一旦入玄,若非文廷中人,必为各大宗门和豪门名阀所争抢。”

    “数百年来,九姓十三望一直有安华夏汉魂之说,便是他们一直靠着强大的实力培养笼络文道之人,而儒门各宗也一直依附在九姓十三望这些豪门名阀身上,所以儒门与九姓十三望一直都是唇齿相济的关系。”